《自我的探索》
◎ 當驕傲過於強烈時，記憶就消褪。（尼采）
◎ 生活最好以一連串覺醒來認知。
◎ 在所有年輕愚行中，最無望的事情，莫過於胡思亂想了。
《榮格心靈地圖-莫瑞．史坦》
◎ 整個世界都懸繫在一根絲線上，這根線便是人類的心靈。
◎ 每個男人都在內心藏帶著女性的永恆意象，不是這個或那個特定的女人，而是一個明確的女性意象。
《人類心靈的神話-常若松》
◎ 人們只有重新生活在自身的原型之中，才能擺脫精神上的迷惘和無助。
◎ 心理治療的主要目的，並不是使病人進入一種不可能的幸福狀態，而是要幫助他樹立一種面對苦難的、哲學式的耐心和堅定。
◎ 一種無限而永恆的事物不具有品性，因為它具有一切品性。
◎ 人仰望黑暗的天空就可以找到意義，而偉大的星球上宇宙的窗口。
◎ 我們前進的終點是偉大的星球──信仰。
《分析心理學與夢的詮釋》
◎ 心理取決於身體，身體卻又依賴著心理。
《圖解榮格心理學-長尾剛》
◎ 男性在夢中看見阿尼瑪所化身的「女性代表」時，常常都是只有一位女性而已。
《榮格人格類型-達瑞爾．夏普》
◎ 任何一個過著孤獨生活的人，總有一天會偶爾想讓自己依附於某個地方；根據一天的時辰、天氣、工作的狀態等等，他會突然想看看他可能可以依靠的任何臂膀──要是少了可以看看街道的窗戶，他是無法長久這樣撐下去的。（卡夫卡）
《靈性之旅-莫瑞．史坦》
◎ 心靈本身就是一個現象世界；我們不能把它簡化成大腦或形上學。
◎ 人心的鐘擺搖晃於理智與瘋狂之間，而非是與非之間。
◎ 沒活過的生命是不值得檢視的。（喬．古黛兒）
◎ 在生活中體現「道」遠勝於論「道」或閱讀有關「道」的書籍。
《榮格心理學不插電講堂：我的大象生活-達瑞爾．夏溥》
◎ 生命對於劣勢功能的拙劣沒有憐憫之心。（范．法蘭斯）
◎ 當內在情況沒有被察覺時，它便外顯成為命運。（榮格）
◎ 無限的可能並不適合人類，如果它們存在，則個體的生活將消融於無限當中。
◎ 有愛統治的地方不見權力意志；在權力意志至上之處則缺乏愛。（榮格）
◎ 昨日的真理必須因為此刻的個體心靈真實而放下。（范．法蘭斯）
◎ 人類最初是完整的，但是卻非常傲慢，宙斯於是將人類切為兩半以示逞罰，所以現在的我們永不休止地試圖找回自己失去的另一半。（柏拉圖．饗宴）
◎ 兩性關係如果是以有距離的親密感為基礎，就不需要分隔生活的空間，因為有距離的親密指的是心理的距離，它來自分化的過程──明白屬於自己的部分在何處終止，屬於他人的部分在何處起始。
◎ 在每一份親密關係裡都有著一份理想的距離，它來自不斷的錯誤改進以及善意──倘若你了解自己，而且能夠停止需索無度。
《積極想像-瑪塔．提巴迪》
◎ 心靈不在我們之中，是我們在心靈之中。（提茲亞諾．特爾札尼）
◎ 人愈屈從於集體規範，個人的道德就越低落。
◎ 沒有人爬到比自己更高的地方，而不把他最危險的武器轉向自己。（榮格．十字架的道路）
《附身-奎格．史蒂芬森》
◎ 明明物理學上單一的肉體，卻出現心靈層面上多元的身分。明明就是我，卻讓我覺得不是我。如果他不是我，如何進得我來？如果他就是我，為何我會對這個區塊的心靈失去自我感？（陳俊霖序）
◎ 痛苦並不是疾病，而是與快樂相反的正常狀態。唯當我們自認未受情結困擾時，情結才變成了病態。（榮格）
《公主走進黑森林-呂旭亞》
◎ 如果精神世界因為擴大與轉化而產生質變，所投射出來的真實世界風景也會變得不同。（陳文玲序）
◎ 如果說夢是通往個人無意識的皇家大道，童話則是通往集體無意識的華麗之路。（鄧惠文序）
◎ 女性之所以憂鬱，常常是來自於內在的自我攻擊。〈打開禁忌的房間：費切爾鳥〉
◎ 沒有愛的地方，就會被權力佔據。（榮格）〈真假公主：牧鵝女孩〉
◎ 不是每個答案都會帶妳去比較好的地方。〈走進黑森林：美麗的瓦西麗莎〉
◎ 妳不問是對的，懂得越多，老得越快。〈走進黑森林：美麗的瓦西麗莎〉
《榮格論心理類型》
◎ 如果人們只會感受，只會欲求，而且只依憑慾望而行動，那麼人們就只能以世俗的形式存在著。（席勒）
◎ 你的個體和你現在的需求將會出現變化。你現在所熱切渴望的，有一天會成為你所厭惡的。（席勒）
◎ 只要人們的內心出現亮光，身外就不再是漆黑一片；只要人們的內心平靜沉著，世界上的風暴就會停止，自然界抗爭的力量也會在恆久存在的邊境內平息下來。（席勒）
◎ 思考是如此困難，以致於大部分的人都寧願下判斷。（格言）
◎ 愛所充滿的地方，權力就無法支配一切，而權力操控一切的地方，就無法洋溢著愛。
◎ 一座只有被允許活動的東西才得以活動的孤島，就是內傾者的理想。
《我們內心的衝突-卡倫．荷妮》
◎ 人格的混亂和缺失，是造成精神疾病的原因。
◎ 所有精神疾病都是「性格精神病」，這與精神疾病所呈現的症狀沒有任何關係。
◎ 想要擺脫理想化形象，首要條件就是停止創造理想化形象、不再依賴它。
◎ 無法成為自我，是一切絕望的根源。（齊克果．致死之病）
《榮格論自我與無意識》
◎ 男人在選擇對象時，往往鍾愛最能符合本身無意識裡的女性特質的女人，也就是可以儘量果決地接受他們的心靈投射的女人。
◎ 人們最難以忍受的，其實是他們自己。
◎ 你尋找最沉重的負擔，卻發現最沉重的負擔正是你自己。（尼采）
《數字與夢-亞瑟．米勒》
◎ 宇宙的根源是否是一組數字？有所謂的原初數字嗎？宇宙中的萬事萬物是否取決於某組數字，而這些數字能解釋一切？許多重大的科學發現都源自數學。
有些人確信答案是非常奇怪的數字137，因為它一方面非常精確地描述了光的DNA，另一方面又是「卡巴拉」（Kabbalah）這個字的希伯來字母數總和。
物理學家們開始將137稱為「神秘數字」。
◎ 只有充滿悲觀主義的觀點才能捕捉到人類本質的虛無。（叔本華）
◎ 為什麼精細結構常數是137呢？物理學家僅能推論說該數值並非出於偶然，它的「存在」獨立於我們的心智結構。
在現代科學史上從沒有一個不帶尺度的單純數字發揮如此關鍵的作用。人們將它稱為「神秘數字」。
◎ 光譜的語言是原子內的真實音樂。
《遇見榮格-愛德華．貝納特》
◎ 精神病是人格疾病（克拉夫特．埃賓）
◎ 如果我們想上升，那就必須先下降。（聖．古斯丁）
《讀懂榮格-吳光遠》
◎ 快樂與苦難的平衡，才是生活的常態。
◎ 不是要讓病患進入一種不可能的幸福狀態，而是要幫助病患面對苦難的時候，有一種哲學的耐心和堅定。
◎ 有人問：「為什麼參加假面舞會的人，都要戴著醜陋的面具？」
上帝：「因為他們要遮住藏在面具下更醜陋的臉。」
◎ 絕大多數的受過教育的人都只具有破碎的人格，他們擁有大量的替代品卻沒有什麼真正的幸福。
◎ 人類的思想不能孕育出任何體系或是終極真理，以賦予病患生存所需要的東西，那就是：信仰、希望、愛、理解。
◎ 精神並非來自個體，而是來自於整個民族與全體人類。
◎ 人類註定永遠在兩極之間遊移：不是災難疾病，就是無聊厭煩。（叔本華）
《隱藏的人格面具-黃國勝》
◎ 我們無時無刻不戴著面具。
哪怕摘掉偽裝的「假面具」後所暴露出來的「真面具」，
也是一個面具。
◎ 多重人格是分裂的產物，多重性格是分化的結果。
◎ 一個人格面具只有一種功能，不可能「自我矛盾」。如果一個人出現內心衝突或自我矛盾，一定是一個面具與另一個面具發生對抗。
◎ 躲起來的「目的」是被找到。
◎ 忘掉的，不一定是不重要的（可能是被壓抑了），但記得的一定是重要的。
《他與她-羅伯特．強森》
◎ 最崇高的祭祀就是讓自己快樂。（印度智者）
◎ 生命在受到「三」的元素掌控時，狀況就會變得很詭異，只有減少到「一」或增加到「四」才有辦法解套。
《榮格論現代人的心靈問題》
◎ 對於人類的心靈，我們太過熟悉，卻一無所知。
◎ 寫詩就是讓原始文字在文字背後迴盪。（霍普特曼）
◎ 人只有在玩耍嬉戲時才是完整的。（席勒）
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